Es un cónclave distinto al del 2005 y sólo es esperable un cambio de tono y énfasis en el nuevo Papa. Sin candidatos firmes claros, la elección surgirá de la negociación entre cuatro líneas a las que adhieren los cardenales: la de la gobernabilidad, la pastoral, la del tercer mundo, y la evangélica. Ahora estamos en manos del Espíritu Santo.
Para comprender las fuerzas humanas que pueden influir en el cónclave que se avecina para elegir a un sucesor del Papa Benedicto XVI, es importante plantear que no se esperan grandes cambios en la tendencia de la Iglesia, sino sólo alguna diferencia de matices, y a esto es a lo que nos referimos cuando hablamos de las cuatro líneas entre los cardenales.
ES ESPERABLE SÓLO CAMBIO DE TONO Y ÉNFASIS
Un cónclave no es una elección para un puesto político por lo que habrá pocos enfrentamientos ideológicos. No importa lo que pase, la iglesia es casi seguro que no va a invertir sus prohibiciones sobre el aborto, el matrimonio gay o mujeres sacerdotes.
Las transiciones papales probablemente estén más acerca en cambios de tono que de fondo. Por ejemplo, imaginemos dos respuestas diferentes del nuevo Papa sobre el matrimonio gay:
Respuesta uno: “Los ataques a la familia son un cáncer moral, y debemos defender la verdad de Dios.”
Respuesta dos: “La enseñanza de la Iglesia es bien conocida, pero nuestro deseo es llegar con un espíritu de amor”
Es el mismo contenido, pero la sensación es muy diferente.
ES DIFERENTE AL CÓNCLAVE DE 2005 CUANDO SE ELIGIÓ A BENEDICTO XVI
El cónclave de 2013 es diferente de la última edición en 2005 en cinco aspectos clave:
Este cónclave sigue luego de una renuncia en lugar de una muerte. No habrá rondas de elogios, mareas de dolientes, por lo que los cardenales pueden sentir mayor libertad de ser críticos e ir al tema. Por otra parte, después de haber dado un paso inesperado, Benedicto XVI ha animado a pensar fuera de lo estandarizado.
En 2005, sólo dos cardenales habían estado en un cónclave antes, el estadounidense William Baum y Joseph Ratzinger, quien se convirtió en Benedicto XVI. Esta vez, 50 de los 117 electores son veteranos del cónclave. Eso podría significar que los cardenales estarán mejor organizados, pero también podría augurar un largo proceso si todos esos veteranos quieren decir algo.
De acuerdo a los que ha trascendido, en 2005 que las primeras rondas se consolidaron alrededor de un sí o un no a Ratzinger. Hoy en día, mientras que hay un número de figuras percibidas como papables, no parece haber un punto de referencia único.
La última vez había la posibilidad de ir a una votación por mayoría simple después de más de 30 votos. Una vez que un candidato hubiera cruzado el umbral del 50 por ciento, su elección parecía inevitable. Benedicto ha eliminado esa disposición, en junio de 2007, lo que significa que el nuevo Papa tiene que conseguir dos tercios, tal vez haciendo un compromiso esencial.
En 2005, Ratzinger fue posicionado para consolidar el consenso en su calidad de decano del Colegio de Cardenales. Esta vez, el decano es el cardenal italiano Angelo Sodano, que ya tiene 85 años. La otra figura clave en el interregno, el cardenal italiano Tarcisio Bertone, el camarlengo, no es visto como un candidato serio. Como resultado de ello, nadie tiene una ventaja incorporada durante el período provisional.
CUATRO GRANDES LÍNEAS Y VISIONES
Por el momento, la dinámica parece estar tomando forma como una competencia entre cuatro líneas principales. No se trata de bloques con plataformas abiertas, portavoces y apoyos a candidatos concretos, sino más bien como tendencias que orientan a los cardenales sobre algunas visiones del futuro.
GOBERNABILIDAD
La primera es lo que podríamos llamar el “la línea de la gobernabilidad”, es decir cardenales que creen que la administración interna de la Iglesia, comenzando por el propio Vaticano, careció durante los años de Benedicto XVI. En general, no culpan a Benedicto tanto como a las personas que lo rodean, empezando por Bertone.
La primera línea se hizo visible en 2009, cuando a una causa del levantamiento de la excomunión de un obispo que niega el Holocausto sugiere una incapacidad por Bertone y su equipo para desactivar las bombas antes de que explotasen. Esta insatisfacción persistente ha encontrado una voz. El 12 de febrero, justo un día después del anuncio de Benedicto XVI, el cardenal Joachim Meisner de Colonia, Alemania, de 79 años de edad, reveló que él había hecho un llamamiento a Benedicto XVI en el nombre de un número de cardenales hace cuatro años para deshacerse de Bertone.
Obviamente, eso no pasó.
“Los ratzingerianos son leales”, dijo Meisner en una entrevista con un periódico alemán ” y no siempre hacen su vida fácil”.
Este campo de la gobernabilidad busca un papa más inclinado a tomar las riendas en sus propias manos, o al menos a ser más conocedores para nombrar asesores con capacidad para hacer que “los trenes lleguen a tiempo”.
En el pasado, cuando los cardenales hablan de “gobernabilidad” era a menudo el código para un papa italiano, bajo el supuesto de que los italianos tienen un gen especial para la administración eclesiástica. El escándalo de Vatileaks reciente, sin embargo, parece poner de relieve la peor de las disputas mezquinas italianas, y podría conspirar sobre la preferencia por un candidato italiano.
PASTORAL
En segundo lugar, está la “línea pastoral”, que significa que los cardenales buscan de un pontífice menos ideológicamente definido, uno con la capacidad de sanar divisiones internas, como la rebelión de los sacerdotes recientes en Austria, y adoptar una nueva mirada sobre temas espinosos como la comunión para los católicos divorciados vueltos a casar.
Un punto de referencia para esta línea puede ser el cardenal Christoph Schönborn de Viena, un dominicano y teológo protegido de Benedicto XVI, que no ha abandonado las líneas de comunicación abiertas con sus sacerdotes disidentes, y ha insinuado que estaría abierto a reconsiderar el celibato obligatorio.
Cada vez que se escucha a un cardenal proclamar que la Iglesia necesita un Papa “pastoral”, como el cardenal italiano Giovanni Lajolo hizo el 16 de febrero diciendo que es lo que el momento exige más que un burócrata del Vaticano, está haciendo referencia específicamente a esta línea.
Nadie tiene la idea que Schönborn sea de extrema izquierda, sino que es un no ideólogo.
TERCER MUNDO
Otra fuerza es la “línea del Tercer Mundo”, es decir un bloque que cree que es hora de que la iglesia elija a un papa que se puede poner un rostro a la creciente huella católica fuera de Occidente.
No hay que confundirla con la posición históricamente llamada tercermundista, vinculada a la teología de la liberación.
El cardenal Peter Turkson de Ghana, actual presidente del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz, es un portavoz de este grupo.
“Creo que en cierto modo la Iglesia está lista para un Papa no europeo”, dijo a The Associated Press el 13 de febrero. Cuando al ghanés de 64 años de edad, se le preguntó si podría ser que la papa, Turkson dijo: “Siempre he respondido: ‘Si es la voluntad de Dios’”
No son sólo los tercermundistas “golpean este tambor”.
“Cuando Ud. ve las estadísticas, las dos terceras partes de la iglesia están fuera de Occidente. Eso es un movimiento al que debemos tomar conciencia”, dijo el Cardenal Theodore McCarrick de los Estados Unidos el 14 de febrero. McCarrick tiene más de 80 años, por lo que no es elegible para votar en el cónclave, pero participará en las deliberaciones que conducen a ella.
Además, muchos cardenales identificar la relación con el Islam como una prioridad crítica para el próximo Papa, y algunos creen que un candidato con una profunda experiencia personal de vida mejilla con mejilla con los musulmanes podría encajar.
EVANGÉLICA
Por último, hay la que se podría definir como la “línea evangélica”, es decir cardenales en busca de continuidad intelectual con la enseñanza del papado de Benedicto XVI, pero tal vez con un toque un poco más popular y una orientación profundamente misionera.
El cardenal Angelo Scola de Milán, de 71 años, es a menudo visto como una figura destacada en estos círculos, especialista en antropología moral que surge de los mismos círculos teológicos de Benedicto XVI, pero que ha pasado más tiempo en las trincheras de pastoreo y que tiene una mayor comodidad a nivel de los medios de comunicación y la escena pública.
El 17 de febrero, Scola lideró a un grupo de obispos de la región italiana de Lombardía que vio a Benedicto XVI, el último grupo de obispos que se reunió haciendo sus habituales visitas “ad limina” a Roma. Benedicto exhortó a ser “una luz para todos”, una observación dirigida a todos los obispos, pero en la atmósfera de invernadero de la época pre-cónclave, algunos también lo leyeron como un guiño sutil a Scola personalmente.
LÍNEAS CON FRONTERAS POROSAS
Las fronteras entre estas líneas son porosas, y muchos cardenales se identificarían con más de uno. Schönborn, por ejemplo, es bien visto por muchos de los cardenales “evangélicos”, que también piensan muy bien de algunos candidatos de países en desarrollo, como el cardenal Robert Sarah de Guinea, quien actualmente dirige el departamento de caridad del Vaticano Cor Unum.
El cardenal Leonardo Sandri, por ejemplo, un argentino de 69 años de edad que ha pasado la mayor parte de su vida en Italia, aporta el Primer Mundo y el Tercer Mundo juntos. Él fue el sustituto, o jefe de personal, bajo Juan Pablo II, por lo que tiene una probada capacidad para gobernar. Como producto del cuerpo diplomático del Vaticano, es visto como un pragmático moderado en la mayoría de las cuestiones, apelando al instinto pastoral.
El cardenal Albert Malcolm Ranjith Patabendige, Sri Lanka, es uno de los favoritos entre los cardenales más “ratzingeriano” por su insistencia en la corrección litúrgica, y éste de 69 años, también sería un símbolo convincente de crecimiento del catolicismo fuera de Occidente.
Estos son sólo ejemplo de un escenario en el que no aparecen líneas pero no papables muy claros, por lo que probablemente demore en aparecer el humo blanco.
Fuentes: John L Allen Jr. para National Catholic Reporter, Signos de estos Tiempos