El celibato es un tema cerrado por ahora en el debate eclesial, pero que no es descartable que el papa Francisco de luz verde para debatir. Desde fuera de la iglesia y desde sus bordes, o sea los sectores que no comulgan estrictamente con los criterios de la línea principal, hay presión para que se discuta. De cualquier forma, no parece ser un punto central ni para la fe, ni clave para solucionar los problemas de la iglesia.
La influyente agencia noticiosa The Associated Press se ha sumado a la lista de medios del sistema que plantean la posibilidad de que el celibato sea obligatorio para los sacerdotes católicos, en un cable que circuló por el mundo la semana pasada.
Entrevistó a una argentina, viuda de un obispo ya fallecido, al que Bergoglio llamaba todas las semanas, quien piensa que el papa Francisco puede sugerirlo o abrir el debate.
El artículo entrevistó además a teólogos que plantean el tema de manera global y aparentemente no militante, como al contrario lo hacen los sacerdotes rebeldes de Austria.
¿UN TEMA QUE PODRÍA PONERSE EN LA AGENDA?
Juan Pablo II y Benedicto XVI prohibieron toda discusión abierta sobre cambiar la regla del celibato, y Francisco no ha mencionado el tema desde que se convirtió Papa el mes pasado.
“No veo cómo de alguna manera que esto forma parte de su agenda”, dijo el reverendo Robert Gahl, un teólogo moral del Opus Dei en la Pontificia Universidad de la Santa Cruz en Roma.
Pero el cardenal Jorge Mario Bergoglio, se refirió a la cuestión del celibato de manera que ha inspirado a los defensores a pensar que ha llegado el momento para un cambio.
En su libro “El Cielo y la Tierra”, publicado el año pasado, Bergoglio dijo:
“Por el momento estoy a favor de mantener el celibato, con sus pros y sus contras, porque ha habido 10 siglos de buenas experiencias en lugar de fracasos.”
Pero también señaló que:
“es una cuestión de disciplina, no de fe. Podría cambiar”, y dijo que la Iglesia católica de rito oriental, que hace que el celibato sea opcional, tiene buenos sacerdotes también.
“En el caso hipotético de que la iglesia decida revisar esta regla… sería por una razón cultural, como el caso de la Iglesia de Oriente, donde se ordenan hombres casados”, dijo en “El Papa Francisco. Conversaciones con Jorge Bergoglio”, re-publicado el mes pasado por sus biógrafos autorizados, Sergio Rubin y Francesca Ambrogetti.
El reverendo Thomas Reese, un sacerdote jesuita y analista del Vaticano en la Universidad de Georgetown, dijo que un primer paso podría ser para Francisco simplemente dar una señal de que está bien debatir el tema.
“En el Vaticano dirigido por Juan Pablo II y Benedicto XVI había algunos temas dejados al lado de la mesa, y cualquier obispo que las discutiera estaría en problemas. Y teólogos que escribieran sobre ello se metían en problemas. Así que esto es parte de una cuestión más importante sobre cuánto debate abierto el Papa Francisco va a permitir que en la iglesia”, dijo Reese.
“Esto sería exactamente la clase de debate abierto que al Vaticano no le gusta”, añadió Reese. “Su actitud es que no se debe confundir a los niños viendo que los padres discuten.”
LAS RESTRICCIONES CANÓNICAS
El Canon 277 del código legal del Vaticano dice lo siguiente:
“Los clérigos están obligados a observar la continencia perfecta y perpetua por el bien del reino de los cielos, por lo que están obligados al celibato. El celibato es un don especial de Dios por el cual los ministros sagrados pueden permanecer más fácilmente cerca de Cristo con un corazón indiviso, y puedan dedicarse más libremente al servicio de Dios y del prójimo”.
Sin embargo, el celibato no es un dogma – una ley de origen divino -, sino la tradición de la Iglesia Católica Romana. Los dogmas no se pueden cambiar, pero las tradiciones se pueden.
“Estamos muy entusiasmados y esperanzados de que Francisco pudiera revertir esta medida canónica”, dijo Guillermo Schefer, un ex sacerdote que junto con su esposa, Natalia Bertoldi, son vicepresidentes de la Federación Latinoamericana de Sacerdotes Casados. “Es importante que los sacerdotes también puedan optar por una vida de matrimonio y familia. Esto ayudaría a integrarse más con la gente”.
EL CASO DE LA IGLESIA ORIENTAL
En la Iglesia católica de rito oriental, seminaristas que ya están casados ¿pueden ser ordenados como sacerdotes más tarde. A algunos sacerdotes anglicanos casados?también se les ha permitido convertirse al catolicismo romano, y algunos viudos con familias se han convertido en sacerdotes más tarde.
Pero como señala Gahl, ninguna tradición católica permite a los hombres que ya se han “casado con la iglesia” casarse más tarde con una mujer. Esto crearía un corazón dividido, un compromiso débil, e ir en contra de gran parte de lo que Francisco ha dicho desde que se convirtió Papa, sobre la necesidad de los sacerdotes de negarse a sí mismos los placeres terrenales como se propaga el Evangelio, dijo.
“Él ha estado predicando esto casi todas las mañanas” en el Vaticano, dijo Gahl. “Abogar por el celibato opcional sería “decir que el sacerdocio es demasiado difícil; ¿por qué no hacemos que sea más fácil?, pero lo que el Papa está diciendo es: ‘Si usted hace este sacrificio, esto le traerá pura alegría’”.
CONSECUENCIAS DEL CELIBATO
Aquellos que resisten al cambio dicen que el celibato tiene otros beneficios, sobre todo financieros: imagine si todos 400,000 sacerdotes católicos del mundo tuvieran familias, presumiblemente grandes dada la prohibición de la Iglesia sobre la anticoncepción. De repente, los salarios de los sacerdotes relativamente escasos tendrían que aumentar de forma exponencial.
Sin embargo, decenas de miles de sacerdotes han abandonado su ministerio para casarse, y muchos otros, especialmente en África y América Latina, han permanecido a pesar de tener relaciones con mujeres y niños lateralmente.
PARA BERGOGLIO LAS COSAS DEBEN SER CLARAS
Bergoglio condena la práctica del ocultamiento en sus libros.
“Lo que no voy a permitir es la doble vida“, dijo. “Si él no puede continuar su ministerio, le digo que se quede en casa, que buscamos una dispensa papal, y de esa manera puede recibir el sacramento del matrimonio.”
Benedicto XVI reafirmó el celibato obligatorio en respuesta a una cruzada de alto perfil de un arzobispo africano casado que fue excomulgado después de desafiar al Vaticano y ordenar a cuatro hombres casados como obispos.
El gran amigo de Bergoglio, el cardenal Claudio Hummes de Brasil, se metió en agua caliente cuando señaló que el celibato sacerdotal no es un asunto de la ley divina durante una entrevista con un diario 2006 que dio antes de llegar a Roma para hacerse cargo de la oficina del Vaticano para los sacerdotes del mundo. Esto desató especulaciones acerca de un posible cambio, por lo que Hummes tuvo que emitir una extensa declaración que reafirma el celibato.
LA ESPOSA DEL OBISPO ARGENTINO FALLECIDO
La nota de AP trae el relato de Clelia Luro, quien fue esposa de un obispo argentino con el que Bergoglio conversaba todos los domingos.
Clelia Luro, en silla de ruedas a los 87 años, tuvo un romance con un obispo y el eventual matrimonio se convirtió en un gran escándalo en la década de 1960; es un amiga tan cercana al Papa Francisco que él llamaba todos los domingos cuando era cardenal residente en Argentina.
Luro está convencida de que a la larga conducirá a la iglesia mundial para acabar con el celibato sacerdotal obligatorio, un requisito que dice que “el mundo no entiende”.
Ella cree que esto podría resolver la escasez mundial de sacerdotes, y persuadir a muchos católicos que no practican a comprometerse de nuevo con la iglesia.
“Creo que con el tiempo el celibato sacerdotal se convertirá en opcional”, dijo Luro, en una entrevista con The Associated Press en su casa en Buenos Aires, después de haber enviado una carta abierta al Papa afirmando su caso. “Estoy segura de que Francisco lo sugerirá”.
Luro y su esposo, el ex obispo de Avellaneda, Jerónimo Podestá, sintió ostracismo de la iglesia por muchos años, pero ella dice que Bergoglio no dudó en asistirlo cuando Podestá fue hospitalizado antes de su muerte en el 2000. Se convirtieron en muy buenos amigos al punto que Luro dijo que Bergoglio llamó cada domingo durante 12 años, y, a menudo discutieron el tema del celibato en sus deliberaciones en conversaciones privadas.
Luro tenía de 39 años, separada y con seis hijos cuando conoció a Podesta, entonces de 45 años, en 1966.Ya era un obispo, y muy comprometido con las causas sociales, abogando por teología de la liberación como parte del Movimiento de Sacerdotes del Tercer Mundo.
“Yo fui la primera mujer de Jerónimo”, recuerda. Lejos de ocultarlo, hicieron pública su relación y pusieron en marcha una campaña para el celibato opcional que los llevó a las puertas del Vaticano. Poco después, el Papa Pablo VI publicó la encíclica “Sacerdotalis Caelibatus” en 1967, ratificando los votos sacerdotales del celibato perpetuo.
Luro ahora siente que la elección de un jesuita outsider del Vaticano, que está comprometido con la ampliación de la iglesia mundial y reafirmando su compromiso con los pobres, muestra su disposición a realizar cambios profundos para frenar el éxodo de fieles.
Luro dijo que llamadas telefónicas dominicales de Bergoglio fueron un gran apoyo para ella. “Queremos hablar de la iglesia, debatir. Le envié escritos de Jerónimo”.
Después de convertirse en Francisco, él la volvió a llamar, dijo. Por respeto a la Papa, ella no va a decir lo que él le dijo.
Fuentes: AP, Signos de estos Tiempos